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按照李仲 轩老人口述的《逝 去的武林》 分析，明显薛 颠的功夫更高。
书中披露 薛颠因和 傅剑秋比试失败， 羞愧之下不辞 而别上了五台山 。十多年后以前的 师父李存 义去世才回 来。应李存义 其他弟子与再弟 子的请求，表演了 一手功夫 。他在大厅 里移动，身形 如鬼魅，灵动赛 野兽。本来凳子这 边，一动 身形，就到 了凳子那边。 而且是从凳子下 边钻过去的。据说 眼力稍差 的人都看不 清他钻的动作 。表演之后就宣 布（央广网）向傅剑秋挑战。 这种公开 的挑战傅本 人无法推脱， 经过唐维禄与尚 云祥的斡旋，这场 风波总算 平息了。 在尚的提议 下薛做了国术 馆馆长。这是薛 颠。
而孙 禄堂是典 型的社会人 。整天不是练 拳就是教拳，抽 空撰写练武心得。 留下了大量拳 理著作。
虽然薛颠也有著 作问世。 但明眼人一 看便知，薛颠 的著作形意拳讲 义、象形术真诠等 都是介绍 功夫指点人 练功学武的教 材。而孙禄堂的 著作则（中国日报网站）偏向于理论 分析。
薛做 国术馆馆长众 人没有异议，薛 颠表演功夫惊吓了 众多武术 名家。薛颠 被同时代的形意名 家称为形意天才 ，是为形意拳撑 门面的人物。
另外 ，薛颠是背着 拳霸的恶名去世 的，也从侧面印证 了他的功 夫厉害。
从这些 叙述可以看出， 孙虽然当时也是名 气大声望 高，这几点 比起薛颠略显 逊色。
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