太玄遁仙_太乙救苦天尊，真武大帝，观音，镇元子，四个比法力，谁厉害 ？2022已更新(今日/知乎)

云中答题，相互学 习。

苏轼《石钟山记》有云：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎！”

很明 显，不可乎。这四位神仙大咖谁的法力高呢?论语云：“工欲善其事，必先利 其器”。别着急，我们先来做一个详细的了解，因为没有调查就没有发言权。目见估计是 办不到了，只能劳烦各位听一听云中的解说了，可乎?

太乙救 苦天尊，又称东极青华大帝，同南极长生大帝为玉皇大帝的左臂右膀。居于青华长乐世界妙 严宫，可引渡受苦亡魂超生。对于积德行善晓道明玄而功德圆满的人，太 乙救苦天尊“乘九狮仙驭，散百宝祥光”为其开道登天成仙。

天尊的形象为头戴冕旒身 着霞衣，妙道真身紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座上，身边九头青狮口吐 焰簇拥宝座。环绕九色神光放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫 身旁，也有手持水盂、杨枝，足蹑莲花圆光照耀。

《青玄济炼 铁罐施食全集》载：“身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”

太乙救 苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊，合称为“三救苦天尊”，又与葛 玄仙翁、萨守坚仙翁并称为“五救苦”。具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂 的三重功能。天尊为了普度众生有很多的化身，最著名的是化为“十方救 苦天尊”。

道教中，太乙救苦天尊具有崇高的地位。元始天尊在经会中赞言： 最尊最贵，最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化，出于始青之炁是先天 之灵，因为慈悲心故哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。

太乙救苦天尊 与长生大帝、普化天尊（也就是闻太师）、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大 帝、六波帝君、可韩真君、采访真君并称为九宸大帝。乃元始天尊九气所化，代天以司造 化主宰万物。这神霄九宸大帝是清微派的主神，在神魔小说《封神演义》 里，元始天尊座下有著名的十二金仙，其中有一个是乾元山金光洞的太乙真人，书中提到太 乙真人为清微教教主。

话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊， 拿普贤真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿灵宝太法师，拿 惧留孙，拿黄龙真人：把十二弟子俱拿入阵中；止剩的燃灯与子牙。

——《封神演义》·五十回

清微派，为上清、灵宝、正一符箓三宗分 衍的支派之一，出自清微天玉清元始天尊，故以清微为名。而清微教 教主太乙真人又是玉虚宫元始天尊的弟子，《封神演义》的人物创作很多都是取自《西游 记》，因此，这个太乙救苦天尊很有可能是太乙真人的原型。

真武大帝，也就是 玄武大帝，又称九天降魔祖师，全称是北极镇天真武玄天 大帝。在道教和民间信仰是镇守北方天界的神，其形象身长百尺，披散 着头发金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟按剑而立眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三 界功过善恶的金童玉女。

据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》 记载：真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后 的儿子。皇后梦而吞日觉而怀孕，经一十四月及四百余辰降诞于王宫净 乐宫。长大后辞别父母去武当山修道，经历四十二年功成果满后白日升天。于是玉皇大帝 下诏，封为太玄镇于北方。

《佑圣咒》有云：真武大帝是“ 太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。

真武又 为玄武，玄武居北方而北方属水，因此真武大帝属水当能治水降火，雨 水为万物生存所必需故深受人们的信奉。

真武大帝位列北极四圣，北极四圣又 称北极四圣真君。分别为：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保 德真君、灵应佑圣真君。属中天北极紫微大帝管辖。受玉皇大天尊敕封位镇北方，又受元 始天尊符召敕令。其职责为上统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅 ，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。

真武大帝在道教神仙里，是赫赫有名的玉京尊神。 武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝 君”，简称“真武帝君”。

明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变” 夺取了王位。相传燕王的整个行动中真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣 登基后下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂， 建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道 教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大 帝神像。

观音菩萨，观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称 观世音菩萨、观自在菩萨等名。佛教中四大菩萨指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、 地藏菩萨四位法力高深的菩萨。观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为 目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦

观世音菩萨，也称观自 在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简 称。形象为相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳具有无量的智慧 和神通。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释，无论在大乘佛教还是在民间信仰都具有 极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛 教的根本。

据佛经上说：观世音菩萨是过去的正法明如来所现 化，在无量国土中以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系 ，是西方三圣中的一尊，所谓的西方三圣又称阿弥陀三尊，中 间是阿弥陀佛，右边观世音菩萨，左边为大势至菩萨，阿弥陀佛为无量的光明寿 命与功德。观音菩萨是大慈悲，大势至菩萨代表喜舍，且还有 观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身的说法。

观世音菩萨与文殊菩萨、普 贤菩萨、地藏菩萨为佛教中四位法力高深的菩萨。其中观世音 菩萨以大悲显现拔除一切有情苦难为本愿，是西方极乐世界的上首菩萨，菩萨的 地位高于罗汉仅次于佛。

《般若心经》，即由观世音 菩萨所宣讲，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度 一切苦厄。

观世音菩萨的前身就是《封神演义》 里的慈航真人，是玉虚宫元始天尊的弟子，也是著名的十二金仙之一，道场位 于普陀山落迦洞。万仙阵时破了金光仙的“四象阵”，并收 金毛吼为坐骑。

镇元子，即镇元大仙又名与世同君，《西游记》里为 地仙之祖，道场位于西牛贺洲万寿山五庄观。观中只供奉天 地二字，与上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊是好友，与玉皇大帝 、中央紫微北级太皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗 是故交，九曜元辰分别是镇元子的晚辈与下宾，这样的地位在“西游”里为数 不多。

头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝 带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。相迎行者无 兵器，止将玉麈手中拈。

——《西游记》·二十五 回

这四位神仙大咖是三道一佛，三道里镇元子稳居首位，其次是 太乙救苦天尊、真武大帝。而观世音菩萨只需与镇元子比较一下高地，这个排名 就出来了。又是个佛与道的较量，云中真的好难啊！不过一直认为红花白藕青荷叶 ，三教原本是一家。从民间信仰以及在世人心中的地位，观 世音菩萨要高过镇元子。无论是现实生活还是影视剧中，常听说菩萨保佑或者 菩萨救命，多会喊过镇元子救命?

孙悟空推倒人 参果树去南海向菩萨求救，观音菩萨说：“那镇元大仙连我也让他三分”。 这里让三分并不是低三分或者是怕，应该是菩萨谦虚的说 辞。镇元子之所以号称与世同君，是因为有万寿草还丹，不用费养精炼气存神 ，调和龙虎捉坎填离的功夫。神仙们都想着去王母的蟠桃会 上填寿域，但人参果比王母的蟠桃还珍贵。

后来，菩萨用羊脂玉净 瓶的甘露水，医活了镇元子的人参果树。唐僧是如来的徒弟 金蝉子转世，镇元子参加盂兰时受金蝉子敬茶，所以称之为故人。盂兰会是如 来佛祖举办的盛会，不亚于王母的蟠桃会，而能参加的那都 是VIP神仙。但不论什么资格的神仙，蟠桃会上都低于王母娘娘，同理参加 盂兰会的大咖也高不过如来。因此镇元子虽说与三清四帝称 兄道弟，地位却在如来之下。

上面说道菩萨的地位仅次于佛，而观音 菩萨又是菩萨之首，且传说还曾是佛的老师，所以按资排辈 观音菩萨应在镇元子之上。故这四位大咖的地位排名依次是：观世音菩萨、镇 元子、太乙救苦天尊、真武大帝。

有了地位的排名， 我们再来看四位大咖谁的法力谁最厉害?

太乙救苦天尊又称九天降 魔祖师，何为九天呢?传说古代天有九重，也作“九重天” 、或者是“九霄”。也就是天尊护佑的是整个天界，维护着天界的安宁太平。 天界生出的魔自然比地上的要厉害，天尊能在天上降魔，可 见法力非同寻常。座下的九灵元圣是一个久修得道的真灵，喊一声上通三圣下 彻九泉。天尊说等闲不伤生，唐僧被九灵元圣捉到九曲盘桓洞，孙悟空束手无 策，因此天尊的这个等闲，言外之意是说孙悟空非九灵元圣的对手，也就是你孙悟 空只是一个等闲之辈。

太乙救苦天尊是天界降魔的祖 师，九灵元圣自然是跟随天尊斩妖除魔。再一个太乙救苦天尊与观世音菩萨一 样，拯救一切受苦众生，可化为十方天尊，这十方包括天 地一切。《西游记》中太乙救苦天尊只是收服了九头狮子，没展现什么厉 害的法宝与手段，但是能降伏在天界扫荡群魔的九灵元圣 ，自身法力绝对不可低估。

如果太乙救苦天尊的前身是太乙真 人，那元始天尊座下的弟子个个非等闲之辈，能提前被昊 天上帝预定，自然具备过人的修行能力。封神后，尽管除了三大士之外，其 他仙人的去向没有明确交代，但最后归宿肯定也不低。

四圣试禅心后，唐僧师徒来到了五庄观，孙悟空在猪八戒的怂恿下 偷了人参果，被观中的清风、明月骂了狗血淋头，猴子大 闹天宫花果山称王称霸，何曾受过这样的屈辱，一怒之下用一万三千五百斤 如意金箍棒，推倒了天下灵根的人参果树。从弥罗宫元始 天尊处听课回来的镇元子，袖袍一挥将唐僧师徒尽数掳去，那猴子纵有腾挪 也逃脱不得。

三山海岛孩子四处求方而不得， 后来观音菩萨用羊脂玉净瓶的甘露与杨柳医活了果树。菩萨的杨柳曾入太上 老君的炼丹炉，过后依然可以枯木逢春。

菩萨 道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么 ?”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验?”菩 萨道：“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里 ，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复 得青枝绿叶，与旧相同。”

——《西游记》·二十六回

在“ 西游”里，观音是取经的总负责人，貌似法力也仅次于如来。单就这医活人 参果树的手段，其法力也是高人一等。坐骑金毛吼的紫金 铃菩萨曾说，十个悟空也奈何不了。再者观音菩萨是“封神”的慈航真人，曾参加过著名 的“万仙阵”战役，无论前世今生法力似乎都在镇元子之上。

镇元大仙固然袖袍一挥，孙悟空的七十二变也束手就擒，肯定是具备一定的法力， 但太乙救苦天尊与观音菩萨的坐骑，就让孙悟空奈何不了。其实， 出名的不是镇元大仙，而是他的人参果树，所谓地仙之祖的名头也是得益于这颗被称 作灵根的树。镇元子也是凭借这颗果树才在三界混的左右逢源风 生水起。从修为境界上说观音菩萨与太乙救苦天尊，都是拯救一切众生，而镇元大仙 除了一颗贿赂各路大神的果树为自己“开疆拓土”外，没发现其它 为产生服务的事迹。

最后来看真武大帝，为什么将真武大帝放在末尾呢? 只因真武大帝与天蓬元帅等列为北极四圣，天蓬元帅我们都知道是 二师兄八戒，都是玉帝麾下的大将，且真武大帝只是镇守北极一方，很显然与前面三 位是无法相比的。当然真武大帝也统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都 幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。不过与太乙救苦天尊的九天降魔十方众 生，以及观音菩萨的拯救一切苦恼，貌似低了一个档次。

真武大帝与天蓬元帅一个级别，天蓬是猴子的师弟被收拾的服服帖帖，那么同等 的真武大帝也斗不过猴子。而镇元大仙能擒拿猴子，法力自然在真 武大帝之上。

如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，观音菩萨的前身是 慈航真人，站在“封神”的角度，三大士在十二金仙里能力堪称最强，无论是“十绝 阵”还是“万仙阵”都是最先出马的人，所以观音菩萨的法力大于太乙救苦天尊。

综合以上林林总总的解读与分析，问题中四位神仙大咖的法力排 名依次为：观音菩萨＞太乙救苦天尊＞镇元子＞真武大帝。

看官，你觉得呢?

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